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  • 隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想

    ,若看《史记》卷27“天官书”,则有“前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德或曰天一”,因唐张守节的正义里说到“阴德二星在紫微宫内……天一一……”,推想中心和西侧是阴德,中心的东侧是天一。和伽蓝...

    (韩国)李兴范

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  • 关中创立戒坛图经(并序)

    (今以坛图一面。三方隐映诸神侧背。难可图形。于图经中。依方列相。或露或覆。时立时坐。后有造者。依经置之)。今前列护佛塔神名。多出华严灌顶孔雀王贤愚大集大智论等。以繁文故。于此总而叙之。神名跋阇罗波尼(...

    道宣

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  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    后,公安干警往往站在最前列,直接与“法轮功”分子面对面。这一方面抬举了“法轮功”,另一方面公安干警对社会治安有经验,揭批“法轮功”并不内行。应该发挥正信宗教的作用,发挥宗教界的力量。与“法轮功”做斗争...

    不详

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    茶书除已轶失者外,今存约二十多种,目前台  湾公私藏书确能见到则有十多种。由前列茶书,由总量上可  以推见明代茶艺之讲求,可称得上历代以来各朝之冠冕,而  徐□其人在当代不但着有茶考、茗谈 (按﹕不知...

    吴智和

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  • 千万不要死于无知

    种蕃茄、吃蕃茄,目的是不得癌症。这是刚刚5、6年前才知道的。吃西红柿不得癌症,你知道吗?不得子宫癌、卵巢癌、胰腺癌、膀胱癌、前列腺癌。这这西红柿不是随便吃的,我问大家,西红柿怎么吃?有人说,那还不简单...

    佚名

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  • 学佛最初之决定

    不致以耳为目,为一切外论邪见所阻,从此日有进益。把前列四种问题,如何觉悟,一一自决自证,自明自悟,明悟而后,万无退转之理。如未到上海,虽经种种论说,终不知上海之究竟。既到之后,自然明了,亦永无退转忘记之...

    佚名

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  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

    1976年第4期。)同时,与第12窟同为前列柱式外壁设计的第9、10窟,也被认为是“和第12窟新发现的石雕屋顶相似的形式。”(注:参阅姜怀英、员海瑞、解廷凡《云冈石窟新发现的几处建筑遗址》,《中国石窟?...

    王恒

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    。当时这位幼年佛子外出,任用何法也不能使他安坐下来,他一直去到温萨寺僧众集会中前列座上坐下来。随众举行诵修能怖金刚仪轨,以及贡波、吉祥天女、四臂明王、古、谢等护法满愿供养仪轨等。   解制后,这位幼年...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    比丘尼之先,但莲花色比丘尼为了先见佛,即化作转轮王走在最前列。正当她为自己最先见到佛陀欢喜时,佛陀却对她说:最先见到我的不是你,而是须菩提。事实上,须菩提并未参加迎佛的盛会,当大家去迎接佛陀时,他想到佛陀...

    佚名

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  • 台湾地区系列专题:《监督寺庙条例》下的宗教行政

    关于户口调查及不动产登记之法令办理外,并应依本规则登记之。”也没有对“宗教上建筑物”做明确的规定,只要有僧道住持应该都是寺庙,如佛教出家人清修的精舍,道教道士主持科仪法事的道坛,根据前列条文的意涵应为...

    郑志明

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